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ペルシャ絨毯は、絨毯、又は芸術品インテリアとしてよく使われます。はっと目を引く模様は日本のインテリアにもマッチするため、多くの愛用化愛好家に親しまれております。デザイン模様、カラー、サイズ、素材も様々なので、現在の価値が高ければ売りたいや鑑定・査定してほしい方はまずはご相談ください。[ 港区絨毯 ]

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サファヴィー朝絨毯織りの傑作

参照: Ardabil カーペット A. C. エドワーズはペルシャ絨毯に関する本を開いて、この偉大な時代の 8 つの傑作について説明しています。 Ardabil カーペット – ヴィクトリア アンド アルバート博物館 ハンティング カーペット – オーストリア応用美術館、ウィーン チェルシー カーペット – ヴィクトリア アンド アルバート博物館 全体に動物と花のカーペット – オーストリア応用美術館、ウィーン ローズグラウンド花瓶カーペット – ヴィクトリア アンド アルバート博物館 Medaillion アニマルとフローラル カーペット、碑文ガード付き – ポルディ ペッツォーリ美術館、ミラノ 動物と花と碑文の境界線が刻まれたメダイヨン カーペット – メトロポリタン美術館、アクセッション番号: 32.16 メダイヨン、アニマル、ツリー カーペット – 装飾芸術美術館、パリ

キルマーンのサファヴィー朝の「花瓶技法」絨毯

サファヴィー朝絨毯の明確なグループは、ペルシャ南部のキルマーン地域に起因する可能性があります。 May H. Beattie は、これらのカーペットを共通の構造で特定しました。7 つの異なるタイプのカーペットが特定されました。大きなメダリオンが特徴の集中デザインのカーペット。オフセットメダイヨンとコンパートメントリピートを備えたマルチメダイヨンデザイン。個々のモチーフとして使用される小さなシーンの配置による方向性のあるデザイン。長く、湾曲した、鋸歯状の、時には複葉がフィールドを支配する鎌状の葉のデザイン。アラベスク;そして格子模様。それらの特徴的な構造は、非対称の結び目で構成されています。綿の経糸はくぼんでおり、緯糸は3本です。ウールの横糸はカーペットの中央に隠れており、1 番目と 3 番目の横糸を構成しています。シルクまたはコットンは、後ろから前に交差する中央の横糸を構成します.特徴的な「トラム ライン」効果は、カーペットが着用されたときに 3 番目の横糸によって引き起こされます。 キルマンの最も有名な「花瓶技法」カーペットは、サングスコ家にちなんで名付けられた、いわゆる「サングスコ グループ」のもので、そのコレクションには最も優れた例があります。メダリオンとコーナーのデザインは、他の 16 世紀のサファヴィー朝絨毯と似ていますが、色と描画スタイルが異なります。中央のメダリオンでは、小さなメダリオンの人物のペアが中央の動物の戦闘シーンを囲んでいます。他の動物の戦いは野原に描かれ、騎手はコーナーのメダリオンに描かれています。主な境界線には、Houris、動物の戦闘、または対峙する孔雀を備えた裂片のあるメダリオンも含まれています。国境のメダリオンの間で、鳳凰と龍が戦っている。完成日を 1006 AH/AD 1596 と記録する碑文のあるキルマン バザールのガンジャリ カーン コンプレックスにあるモザイク タイルのスパンドレルとの類似性から、それらは 16 世紀の終わりか 17 世紀の初めのものであることがわかります。 他の 2 つの「花瓶技法」カーペットには、日付の碑文があります。そのうちの 1 つは、1172 AH/AD 1758 の日付と織工の名前があります。マスター クラフツマン ムハンマド シャリーフ キルマーニーです。 Qutb al-Dīn Māhānī の息子、1066-7 AH/AD 1655-1656 の名工ムーミン。サファヴィー朝の伝統の絨毯は、1732 年のサファヴィー朝の崩壊後もキルマーンで織られていました (Ferrier, 1989, p. 127)。 1666 年のシャー アッバース 2 世の治世の終わりは、サファヴィー朝の終わりの始まりを示しました。衰退した国は、国境で​​繰り返し襲撃されました。最後に、ミル・ワイス・カーンという名前のギルザイ・パシュトゥーン族の首長がカンダハールで反乱を開始し、この地域のイラン・グルジア総督グルギン・カーンの下でサファヴィー朝軍を打ち負かした. 1722 年、ピョートル大帝は露ペルシャ戦争 (1722-1723) を開始し、デルベント、シャキ、バクーだけでなく、ギラン、マザンダラン、アストラバードなど、イランのコーカサス地方の多くを占領しました。 1722 年、ミール マフムード ホタキ率いるアフガニスタン軍がイラン東部を行進し、イスファハンを包囲して占領しました。マフムードは自分自身をペルシャの「シャー」と宣言しました。一方、ペルシャの帝国のライバルであるオスマン帝国とロシア人は、国内の混乱を利用して、より多くの領土を手に入れました。これらの出来事により、サファヴィー朝は終焉を迎えました。

アフシャリッド (1736–1796) とザンド (1750–1796) 王朝

イランの領土の完全性は、ホラサン出身のイラン出身のテュルク系アフシャール族の武将、ネーデル シャーによって回復されました。 彼はアフガニスタンとオスマン帝国を打ち負かし、サファヴィー朝を王位に再配置し、レシュト条約とガンジャ条約によって、イランのコーカサス地方からのロシアの撤退を交渉しました。 1736 年までに、ネーダー自身が国王に戴冠しました。 アフシャリド王朝とザンド王朝の間に、取るに足らない手工芸品に沈んだカーペット織りの記録はありません。

カジャール王朝 (1789–1925)

1789 年、モハンマド・カーン・カージャールがペルシャの王に戴冠し、カージャール王朝の創始者となり、ペルシャに長期の秩序と比較的平和をもたらし、産業は復活の機会を得ました。 ガージャールの 3 人の重要な君主であるファト アリ シャー ガージャール、ナーセル アッディン シャー ガージャール、モザファール アッディン シャー ガージャールは、ペルシャ君主制の古代の伝統を復活させました。 タブリーズの織り手はこの機会を利用し、1885 年頃にペルシャで現代のカーペット織り産業の創始者となりました。

パフラヴィー朝 (1925–1979)

ロシア革命の余波で、ペルシャは激戦地になりました。 1917年、英国はイランを踏み台としてロシアへの攻撃を行い、革命を覆す試みに失敗しました。ソ連は北ペルシャの一部を併合し、ペルシャ・ソビエト社会主義共和国を創設した。 1920 年までに、イラン政府は首都の外で事実上すべての権力を失いました。英国とソ連の軍隊は、イラン本土の大部分を支配しました。 1925 年、英国政府の支援を受けたレザー シャーは、カージャール王朝の最後のシャーであるアフマド シャー ガージャールを追放し、パフラヴィー王朝を建国しました。彼は、1979 年のイラン革命まで続く立憲君主制を確立しました。レザ シャーは、社会的、経済的、政治的改革を導入し、最終的に現代のイラン国家の基礎を築きました。彼らの治世を安定させ正当化するために、レザ・シャーと息子のモハンマド・レザ・パフラヴィは、古代ペルシャの伝統を復活させることを目指しました。しばしば伝統的なデザインに言及するカーペット織りの復活は、これらの努力の重要な部分でした. 1935 年、レザー シャーはイラン カーペット カンパニーを設立し、政府の管理下にカーペットを織りました。精巧な絨毯は、輸出用や他州への外交上の贈り物として織られました。 パフラヴィー王朝は、イラン政府を近代化し、中央集権化し、すべての主題に対する効果的な管理と権限を求めました。 Reza Shah は、近代的な武器でこの課題に立ち向かった最初のペルシャの君主でした。 1930 年代には軍の強制により遊牧が禁止され、伝統的な部族の衣装が禁止され、テントやパオの使用がイランで禁止されました。群れを失って移住できず、多くの遊牧民の家族が飢え死にしました。ペルシャが第二次世界大戦に巻き込まれた 1940 年代と 1950 年代に遊牧民族に比較的平和な短い期間が続き、レザ シャーは 1941 年に退位を余儀なくされました。彼の 1962 年の土地改革プログラムは、いわゆる白の革命の一部であり、土地を持たない農民にとって明らかな利点にもかかわらず、キャシュカイ族のような遊牧民の伝統的な政治組織と伝統的な遊牧民の生活様式を破壊しました。何世紀にもわたる遊牧民の絨毯織りの伝統は、19 世紀後半に合成染料と商業デザインが導入されて衰退の過程に入りましたが、最後のイラン帝国王朝の政治によってほぼ消滅しました。

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現代

イラン革命後、最初はイランでのカーペット織りに関する情報はほとんど得られませんでした。 1970 年代と 1980 年代にヨーロッパでギャッベ ラグに新たな関心が高まりました。ギャッベ ラグは当初、遊牧民が自分たちで使用するために織っていました。彼らの粗い織りとシンプルで抽象的なデザインは、西洋の顧客にアピールしました. 1992 年、テヘランで開催された第 1 回グランド ペルシャ カンファレンス アンド エキシビションで、モダンなペルシャ絨毯のデザインが初めて発表されました。 Razam Arabzadeh のようなペルシャの熟練した織り手は、伝統的な技術で織られたカーペットを展示しましたが、珍しいモダンなデザインが施されています。大会議が定期的に開催され続けているため、今日のイランのカーペット織りには 2 つの傾向が見られます。一方では、現代的で革新的な芸術的デザインがイランの製造業者によって発明および開発され、古代のデザインの伝統を 21 世紀に向けて前進させています。一方、天然染料[43]への新たな関心は、部族の村の織工にカーペットを委託する営利企業によって取り上げられました.これは、カーペット織り職人に定期的な収入源を提供します。通常、企業は素材を提供し、デザインを指定しますが、織工にはある程度の創造的自由が認められています。米国のイラン製品に対する禁輸措置が終了すると、ペルシャ絨毯 (オークションで入手したアンティークのペルシャ絨毯を含む) も、米国の顧客が再び簡単に入手できるようになる可能性があります。 商業用家庭用品として、今日のペルシャ絨毯は、低賃金で安価な生産方法を持つ他の国々との競争に直面しています。実用的な「オリエンタル」なデザインですが、芸術的価値はありません。自然な色で染められた羊毛で作られた伝統的な手織りのカーペットは、ますます求められています.それらは、製造に伴う大量の手作業が古代から本質的に変わっていないことと、デザインの芸術的価値のために、通常、より高い価格で販売されています。このように、ペルシャ絨毯は贅沢、美、芸術の対象として古代の地位を維持しています。

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